Quais ações, políticas e/ou abordagens você acha que são mais eficazes na prevenção de atrocidades em massa?

Sempre fico impressionado com a forma como o genocídio é ritualístico.... como ele segue padrões bem definidos. Os detalhes do padrão podem diferir de um contexto para outro, mas o mosaico essencial permanece. Esse mosaico do genocídio sempre inclui a tipologia da distinção, a tipologia do ódio e a tipologia do extermínio. A prevenção do genocídio precisa atacar as causas fundamentais do genocídio - a narrativa da exclusão baseada nas diferenças, a narrativa da singularidade em vez da pluralidade, a narrativa de uma abordagem em vez de várias abordagens. O genocídio surge quando, em vez de querermos apreciar a beleza de 100 flores diferentes desabrochando de maneiras diferentes, procuramos apreciar a beleza limitada de ver 1 flor desabrochando de apenas 1 maneira. Acho que o genocídio reflete a estreiteza do pensamento e do comportamento humano. A vida concebida em termos de "Nós" versus "Eles" não é uma escalada, mas sim uma limitação da possibilidade humana.

O que o levou a trabalhar no campo da prevenção de genocídios e atrocidades em massa?

Entrei na prevenção de genocídio com uma perspectiva tanto humana quanto técnica. A perspectiva humana, que é a que mais me interessa, surgiu de anos de trabalho humanitário que analisa a totalidade da experiência humanitária da vida e o que os seres humanos precisam para superar os desafios da vida. Dentro desse conjunto de necessidades humanas, alimento, água, abrigo e qualidade do ar representam muletas básicas da vida, enquanto trabalho, dignidade, significado e propósito definem e refinam a experiência humana da existência. O conflito nega o que a vida representa; a atrocidade em massa e o genocídio, ainda mais. O lado técnico da minha entrada na prevenção de genocídio é a expressão dos princípios acima na lei, por meio de estatutos internacionais e locais, bem como dos direitos humanos, que podem ser aplicados em um sistema jurídico. Como advogado e trabalhador humanitário, inicialmente entrei para o Comitê Nacional de Prevenção de Genocídio do Quênia como representante da Cruz Vermelha Queniana. Mais tarde, o Comitê ampliou o número de membros para além da representação de uma instituição específica e, mesmo depois de deixar a Cruz Vermelha do Quênia, continuei como membro. O trabalho de prevenção de genocídio me fascinava, pois eu o via como parte do tecido que sustenta a própria vida. Parecia-me ser um esforço transversal de construção da paz para todos os povos, em todos os momentos e em todas as sociedades.

Poderia nos contar um pouco sobre seu trabalho com o Comitê Nacional do Quênia para Prevenção e Punição de Genocídio, Crimes de Guerra, Crimes Contra a Humanidade e Todas as Formas de Discriminação? Que projetos atuais estão sendo realizados?

Atualmente, o trabalho do Comitê Nacional do Quênia está muito focado nas eleições. Estamos trabalhando em Fóruns de Paz Multi-County e Multi-Communal em áreas de grande concentração eleitoral em todo o país durante a preparação para as Eleições Gerais de agosto de 2017. Também estamos defendendo um Diálogo Nacional de Alto Nível, que reuniria partidos políticos e cidadãos com o objetivo de elaborar uma declaração que evite a violência. Também estamos ampliando as intervenções de comunicação e as mensagens de material eleitoral com foco na rejeição da violência política e na adoção de alternativas pacíficas para a expressão eleitoral. Além disso, estamos começando a realizar reuniões com as principais instituições nacionais que têm um papel a desempenhar nas eleições de 2017. Nossa mensagem é que as eleições não devem ser um jogo de soma zero. Estamos tentando transmitir a mensagem de que a pluralidade de pensamento político é um fruto da democracia e não deve ser sacrificada no altar da conveniência política estreita. Também enfatizamos que a violência serve a interesses elitistas às custas do aumento do sofrimento do cidadão comum. Nossa mensagem essencial é que as eleições não devem matar, mas sim construir.

Você poderia nos falar sobre o impacto que o recente retiro do Comitê em Ruanda teve sobre você ao promover o trabalho da KNC? E quanto ao seu tempo em Auschwitz-Birkenau?

Ruanda reflete as Olimpíadas do Genocídio. A morte de um milhão de pessoas em três meses continua sendo um triste registro de genocídio. Entretanto, um aprendizado significativo deve acompanhar esse evento horrível. Um desses aprendizados é que uma sociedade pode ser reestruturada e reprojetada, durante o período pós-genocídio, da desesperança total e da calamidade total para a coesão e a vida nacionais significativas e com propósito. O caso de Ruanda também reflete esperança para os 12 países da Região dos Grandes Lagos na África, mostrando que o genocídio cataclísmico não é definitivo e, mais importante, que os aprendizados de Ruanda devem ser usados para evitar outros genocídios. Auschwitz-Birkenau é, para mim, um lembrete claro da metodologia rigorosa do genocídio. É também um alerta para que todas as sociedades e civilizações reconheçam os sistemas e processos que sempre precedem o genocídio e os previnam com antecedência.

Quem ou o que o inspira em seu trabalho contínuo de prevenção de atrocidades em massa?

Meus maiores heróis na prevenção são pessoas comuns que fazem coisas extraordinárias. Sinto-me mais inspirado por pessoas comuns que rejeitam a teoria genocida, vão contra a corrente e, no calor do momento, fazem a coisa certa e procuram proteger e salvar vidas humanas. Houve muitos exemplos desses heróis no genocídio de Ruanda e, ainda mais perto de casa, na recente violência pós-eleitoral do Quênia em 2007/8. De modo geral, abomino a ideologia da violência - a ideologia do extermínio em qualquer sociedade e em qualquer época. Ela é a negação da vida.